必读二十种：

《诗经》第一

子曰：“不学《诗》，无以言。”《诗经》作为这个诗的国度第一部诗歌总集，对我国古代文学、文化、人文心态以致语言、音乐影响不可小觑。念好《诗》，乃是感悟古典文学的基本功。而《诗经》艺术价值极高，尤《国风》百六十篇，诵之优美真切，千载前之世界，生动宛在眼前，令人折服。

推荐阅读：朱熹《诗集传》

凤凰出版社，2007.1；江苏古籍出版社，2007.4（新书，大众阅读）。此外上海古籍1980版、中华书局1959年版都是竖排，还有涵芬楼民国二十五年版，是古籍

简要说明：朱子辨义最明。虽然与小学、字句处不太下长篇功夫，比起各家舍本逐末、牵强附会之说，往往更贴近诗意，长于在三言两语之间，点破原作精妙之处。

延伸阅读：毛传、郑笺、段玉裁《诗经小学》、韩婴《韩诗外传》、魏源《诗古微》

最低要求：若没时间一气读完诗三百，可以先看余冠英《诗经选》或者是王力《古代汉语》上的选文。

《左传》第二

金圣叹《天下才子必读书》之第一奇书！作为“春秋三传”之一，其文学、史学价值远出公羊、榖粱二传。左氏文章开叙事散文之山脉，后世文章蔚然成观者，往往取法于此。其文辞、语法在上古亦为典范，而文中人物、故事许多在民间耳熟能详，学文、学礼、学史，左传皆不可废也。

推荐阅读：杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1981

简要说明：杨氏许多经学典籍的注本都十分精华，注重原文原典，加以注释和译文，后面往往还有字词、人名的统计，比较简单，适于初学和普及。对于《左传》，我尤其觉得阅读原文比阅读后人注释更加重要，而且很多东西要自己先阅读纯粹的原文来体会，故念过此本，一般人就够了。

延伸阅读：杜预《春秋左传集解》，上海人民出版社1977、高士奇《春秋姓名同异考》

最低要求：高中语文课本、《古代汉语》教材、《古文观止》等里面的选段都是精华，应该熟读并理解。

“四书”第三

俗话说，“半部《论语》走天下。”作为对中国文化影响最大的人，至圣先师孔子的思想的确是博大精深，倘能得圣人之一体，无论是道德、政事、文学，则为治国安邦的栋梁。《论语》是语录体，短小、生动、包罗万象，应当熟读至成诵。至于《孟子》，因其在思想、哲学、文学等所占领的独特地位，以及对古代社会思想的深远影响，也是需要了熟于心的著作。至于《大学》《中庸》，则至少要读过原文。此四书无非古人幼年识字背诵的教材。

推荐阅读：朱熹《四书章句集注》，上海古籍出版社，2006

简要说明：解释干净、明白，合见大家读经之功力。训诂上也少错误。十三经注疏本子不好（尤是《孟子注疏》的‘疏’不好），不取。

延展阅读：刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、皇侃《论语义疏》

最低要求：杨伯峻先生的《论语译注》、《孟子译注》买一本常看吧。

《老子》第四

《道德经》上下不过五千言，一顿饭的功夫便可浏览完全文。然而言浅意深，精妙无极。道家思想在汉初视为正统，两晋以后，又出释道玄学，后又和佛法相互渗透，在中国古代文化中蜿蜒流转，生生不息。而道家的神仙体系，以及求仙养生之道，后世仍有许多人信奉。老子作为道家学说的创始人，其生迹无寻，其死后列仙，其文章，乃是“玄之又玄，众妙之门。”

推荐阅读：陈鼓应《老子译注及评介》，中华书局，1984；陈鼓应《老子今注今译》，商务印书馆，2003

简要说明：陈鼓应先生在老庄研究上的确是当代第一大家。中华书局本子很经典，也在不断修订中。而商务印书馆那本，是参照了简帛本的，后面还有《历代老子注书评介》和帛书甲乙本、郭店楚简《老子》甲乙丙三组的释文，应该加以了解。

延展阅读：传世各家注本都可以拿来看，王弼本、河上公本、敦煌石刻本等等

最低要求：阅读原文

《庄子》第五

《庄子》天下奇文。其义理、境界、对世界的感悟和描述，非后世之可及，而文章有何等才气逼人。李白说，天下无诗，唯《逍遥游》中的“怒而飞”三字。细想之内篇七章，无一不精彩，诵之如入天人合一、物我两忘之境，“颓然嗒然，不知其然而然。”

推荐阅读：陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局，2001

简要说明：陈先生多年心血，中华书局繁体系列，权威保证，行文深入浅出，不敢说正解，然而对于大众，无疑是最适宜读本。

延伸阅读：郭象《庄子注》、《玄参南华经》、《十家论庄》

最低要求：“内篇”七篇看完

《韩非子》第六

在战火纷飞、百家争鸣的战国末期，法家学派的思想和措施顺应社会发展潮流，为秦国统一天下、开启新的历史纪元立下了大功。而韩非，正是战国末年法家的集大成者，一位杰出的哲学家、散文家。虽是法家的代表人物，韩非子的思想体系却十分复杂，甚至可谓是战国末期各家的集大成者。他哲学思想“归本于黄、老”，文辞、法术承流于荀卿，政治措施很多则来源于管仲、商鞅等的政事。韩非子博览群书，善用寓言故事，文章功力深厚有深入浅出，语言上也显现出了先秦末期向后世过渡的特点。

推荐阅读：陈奇猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社，2000（1958年商务版更好）

简要说明：《韩非子》《吕氏春秋》当代权威大家力作。有电子版，经过校对的。

延伸阅读：陈先生的《韩非子集释》上海人民出版社，1974；另由于推荐古籍数目所限，未列《荀子》，然则实在值得一看。虽与韩非不属一家，毕竟师生，诸位选阅。

最低要求：《说难》《孤愤》《内外储》《五蠹》《显学》

《楚辞》第七

先秦文学又一高峰。浪漫主义先声，上古歌行，楚地迷韵。三闾大夫是后代无数文人的精神归属，而《楚辞》则是文人情怀不变的眷恋。楚辞体在后世虽然逐渐演变至不见，然而其中的词语、典故却是流传广泛，特别是那种未经外来文化渗透的、纯粹的中华文明的诵吟，让人痴迷怅惘，欲罢不能。《离骚》千古衷情，《九歌》前世盛典。

推荐阅读：金开诚《屈原集校注》，中华书局，2004；《插图本〈楚辞〉》，华夏出版社。2006

简要说明：前者专选了《楚辞》中屈原的作品（远游、渔夫争议较大），是入门较好的版本；后者也适于初学，配有插画印刷精美，结合选取了各家注本，翻译注释都比较中肯，较可信。

延展阅读：洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、蒋骥《山带阁注楚辞》（上海古籍）

最低要求：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《卜居》《渔父》《招隐士》

《说文解字》第八

文字学名著！六书之要义，汉字之由来。许慎生在西汉，许多事情还不能了然，出土文物又少，但是文字起源和本意分析却大多准确，实在令人叹服。

推荐阅读：段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社，1981

简要说明：清人做学问功力最深，成果最丰，而文字训诂等更是进入了学术总结时期。段玉裁的《说文解字》注，乃是说文学集大成者最经典的一部著作，在考订文字、音韵、训诂等方面的真实性上可谓体察入微，既可作工具书，也可以供人们茶余饭后增长知识所用。

延伸阅读：桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》

最低要求：随意翻阅。

《史记》第九

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“史家之绝唱，无韵之离骚。”太史公倾力之作，上承疑古时代，下继当朝，开正史之体例，传千古之兴衰。其文学性在史部诸籍中更是绝无仅有。其中诸多名传，其文也妙，其情也深，对后世影响深远。

推荐阅读：《史记》，中华书局，1959（或者商务印书馆“百衲本”二十四史中《史记》）

简要说明：正史，主要是好的出版社的好的版本。据说中华书局这本比较好读，本人还没看过，回头去古籍找找。有相应电子版。至于一般阅读，可去图书馆找一套二十四史中的《史记》部分，家中常备亦可挑选好购买的大出版社的版本。

延展阅读：“三家注”：裴骃《史记集解》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》

最低要求：中学课本选段的全篇，《古代汉语》、《古代文学作品选》、《古文观止》中的选段，《太史公自序》等等

《文选》第十

不读《文选》，则无法建立起由《离骚》以来上古文学的基本脉流，亦无法建立起中国古代文学鉴赏这一学科的全面感受。现存最早的文学总集。昭明博览群书，选文精绝，其对文章品鉴别裁﹑芟繁剪芜之法，对后世影响尤深。各门类的评价也品味不凡。其中，“古诗十九首”的选录更是一大亮点，五言冠冕，不可不读。

推荐阅读：《文选》（李善注本），中华书局，1977

简要说明：以近中古，则尤以原文为重。李善本乃是文选学流传至今最早之注本，影响深远。中华书局此精装本经常复印，收藏亦佳。

延展阅读：《五臣注文选》、《文选学》

最低要求：各大类序言、“古诗十九首”

《世说新语》第十一

小说类代表之作，风貌良佳。鲁迅先生谓其志“晋人清谈之状”，概括极简明准确。其行文素雅，简洁高义，风趣之处又比比皆是，读之令人趣味盎然，晋之风貌、世族、高士，清远若隐若现，许多晋代名士，刻画生动，令人会心怃然。

推荐阅读：《世说新语译注》，中华书局，2006；《世说新语（插图本）》，中华书局，2006

简要说明：《世说新语》之际看原文并不难读，好的注本主要是一些人名及典故的解说得当。中华书局的插图本很可爱。

延展阅读：余嘉锡《世说新语笺疏》，杨勇《世说新语校笺》

最低要求：德行、言语、雅量、容止、豪爽、伤势等篇

《水经注》第十二

地理历史中国。为《水经》做注，内容翔实却远远超出原文之上，所记水道1256条，包罗广泛，疆域辽阔，盛况空前，沿途山川、地貌、风物、人文，无所不包，价值极高。为后代各学科留下了珍贵而丰富的资料。至于文章，则为北朝散文不可不提的上品，尤其《江水》一篇，千古名文，乃是一千五百多年以前的“长江之歌”。

推荐阅读：《水经注》，华夏出版社，2006

简要说明：目前市场上较好找到的版本。岳麓书社1995年出过一版，纸太薄，透字，估计也只能找旧书。至于水经注需要考证的问题，十分复杂，不感兴趣者随意浏览一本便是。

延展阅读：杨守敬、熊会贞《水经注疏》、赵永复《水经注选评》

最低要求：看过目录，宣读名篇

《唐诗三百首》第十三

唐诗在我国古典文学史上的地位不言而喻，而且唐代大家名家众多，皓若星河，诗作优秀绝伦者，不可胜数，而唐诗对后代的影响极大，对我们又极亲切。每个人从小到大都或多或少被“强制要求”背诵过一些唐诗，而当我们身处异乡别的语言和文化环境下，会发现，唐诗，正是我们心底最美丽的民族情怀。《全唐诗》毕竟太长，这《唐诗三百首》是清人辑选的精粹，虽也有失许多名作，但对于普及来说，仍是最好读本，想要提高国学基本素养的诸位，这书十分必要了。

推荐：《唐诗三百首》，中华书局，2003

简要说明：中华书局的唐诗三百首已经出过很多次了，也有详析、繁体本等。我以为此书既为入门，又需打小常读，找个新的好看的版本就是。

延伸阅读：《千家诗》、《全唐诗》、沈德潜《唐诗别裁集》、《唐诗鉴赏辞典》

最低要求：名家名篇，自己掂量吧

《宋词三百首》第十四

宋词在文学史上的地位不亚于唐诗。我们从小对宋词的背诵和熟悉程度不若唐诗，许是因其“长短句”，或者较唐诗篇幅平均较长，不易幼童记忆。不过宋词音律极美，尤其婉约几大家，吟其词齿颊生香，男子念后愈发细腻温润，女子念后别样妩媚动人。至于苏轼、辛弃疾等文坛巨匠的名篇，又是掷地有声。宋词只选三百首，实在太少，诸位可大致浏览，再选取自己中意之作者找文集来读。

推荐阅读：《宋词三百首（新注本）》，中华书局，2006

简要说明：上疆村民先生选宋词三百首说，“为小阮逸南馨诵习之资”，顾诵习为重，主食清晰即可，评析各人不同，读之千遍，其义自现。

延伸阅读：唐圭璋《宋词三百首笺注》、俞平伯《唐宋词选释》、《宋词鉴赏辞典》

最低要求：《古代文学作品选》中篇目

《乐府诗集》第十五

国人尚诗歌，而民歌尤为质朴可爱。两汉、南北朝乐府，乃是古代文学宝库里璀璨明珠，读之若己出般地真切动人。宋人郭茂倩所辑自汉魏以来官修乐府100卷，广泛完备，分类清晰，其中监狱历代艺文志的个篇章，井然列于门类之中，较易按类找到。重点是阅读“横吹曲辞”、“相和歌辞”等中的汉乐府部分。

推荐阅读：中华书局点校本《乐府诗集》，1980

简要说明：当今通用之版本。

延伸阅读：王兰英《汉乐府民歌赏析》

最低要求：《古代文学作品选》里面汉乐府、南北朝乐府的选篇。“孔雀东南飞”、“木兰辞”等要基本会背。

《资治通鉴》第十六

北宋名相司马光史学名著。神宗以为“鉴于往事，有资于治道”，故赐名《资治通鉴》。第一部编年体通史，自成书以来，对后世影响深远，在史部惟有《史记》地位高于《通鉴》。以史为鉴，有助于治国安邦，然而作为保守派儒生，司马光在行文中亦有明显偏好，由此可见北宋社会背景，“极贫积弱”与“变法斗争”等事，诸位留意观之。

推荐阅读：中华书局，1956年，胡三省音注；中华书局，2008年，陈磊译注

简要说明：大家都说史部这些名著中华书局的是最好的本子，1956年那版很经典，后来重印了很多次，有精装本，据说现在挺值钱的。初学者随便看看的话就看2008年新书吧，还不知道什么样，但是中华书局系列丛书，质量应有保证。

延伸阅读：《柏杨白话本资治通鉴》、《续资治通鉴》、《资治通鉴补正》

最低要求：读过年表，熟悉体例。

《三国演义》第十七

长篇章回体小说之先声，令人百读不厌！本人仅有的一部可以拍着胸脯说念了十几遍的书。虽然有失于历史，人物渲染也过分夸张单一，却不单薄，短短数十年王朝的兴衰，成了最为民间家喻户晓的历史，其中人物，出名者甚多，形象鲜活，读之若听说书般生动。尤其是关羽、诸葛亮二人，写得登峰造极，成为民间追捧的仙圣。纸上千军万马，笔端起落沉浮，都做笑谈。

推荐阅读：《三国演义》，人民文学出版社，1986，1998

简要说明：《三国演义》是白话文小说，只是成书较早，有些半文半白，但非常好懂。据说各版本都没有删节，人民文学出版社的比较常见比较大众，九八年以后的版本据说对一些文字做了处理更加接近白话文，我觉得还是接近原文较好。另岳麓书社、上海古籍的本子口碑都不错，我也没记得有啥差别。

延伸阅读:毛批，百家评本，连环画，电视剧……都看看吧

最低要求：简本三国演义要看全吧。

《红楼梦》第十八

中国古典文学之巅峰。其作为长篇小说的思想性、艺术性，塑造的众多经典鲜活的人物，产生相关文艺作品自不必说，单是围绕它产生的各家各派几百年来的众说纷争，由它产生的种种谜团，就让一部《红楼梦》有了比米罗斯的维纳斯更迷人的吸引力。超越个人、超越历史的大悲剧，感悟生命、感悟宇宙的大情怀，诗化的中国古典文化最深刻最优美的代表。

推荐阅读：人民文学出版社1982年，人民出版社周汝昌校本

简要说明：红楼梦版本问题十分复杂，版本学也是红学里重要内容。对于初读着找最通行本子即可，毕竟属于四大名著，人民文学出版社还是很权威的。至于周汝昌校本，是目前流行的比较好的本子，较接近曹雪芹愿意，周老多年来四处查抄对比，找出程、高篡改前八十回的内容。

延伸阅读：红学著作浩如烟海，流派纷呈，难于简单推荐。建议先阅读关于版本学解释的几篇文章，建国初流行的百二十回本是胡适推荐的程乙本，很常见。最近再版影印了《脂砚斋重评红楼梦》，值得一看。此外，戚序本、程甲本、蒙古王府本都找得到，但是阅读感觉不强烈，如果不想致力研究，直接读人们研究结果对比材料即可。至于红学各派，旧红学各派呢，评点派已成为史料，索引派是基本死掉，题咏派非常无聊，王国维哲学研究还是值得一读，只是有点理论高于实际分析；新红学除了考据来考据去，就增加了许多文学文艺批评，加上有专门做红楼梦中制度、饮食、服饰研究的，层出不穷，令人眼花缭乱。个人最欣赏的还是周汝昌，很讨厌胡适和蔡元培的红学研究，刘心武也挺有意思的，不可尽信，但读来津津有味。

最低限度：找一版电视剧来看了。

《聊斋志异》第十九

文言短篇小说集，鬼狐仙怪众生相。故事众多，千奇百怪，其中不乏著名者。文笔简练老到，语言典范，适合提高文言阅读能力。其思想性亦十分突出，反映社会黑暗、抨击封建礼教的故事众多，蒲松龄更是学司马迁在文末加上了“异史氏曰”云云，品评世道人心。对女性和鬼狐存有极大善意，婴宁、小谢、聂小倩等，均无比可爱。

推荐阅读：《聊斋志异》（上下）上海古籍出版社，1979年；岳麓书社，2005年

简要说明：聊斋篇目繁多，然而很多相较众名篇，许多并不出色，可以先读精选版。但是作为文言小说典范，应该阅读原文。

延伸阅读：《聊斋志异图咏》

最低要求：新版电视机里那几个故事找了原文来读。

《古文观止》第二十

清人吴楚材、吴调侯精选古代散文读本，三百年来最流行古文选本，科举制度下学生使用的权威“教参书”。因人们接触古籍读本有限，许多大家的文集和散文著作不能一一读过，而《古文观止》可让人对中国古代散文发展脉络有个大致了解，许多名家名篇一次览齐。读了好的，再找全集来看。然未收入清代散文，大家仍要低下找来桐城派、近代散文家作品阅读。

推荐阅读：《古文观止》（全三册），上海古籍出版社，2006年

简要说明：三册本，注释精要，字大，旁边都较大页边距可供写笔记，十分好看。

延伸阅读：茅坤《唐宋八大家文钞》

最低要求：中学课文入选之选段要读熟，前面所举著作之选段要读熟